84.我看到一个秃头，不过只看到它的顶部，就是头顶骨；我听说，那些一年内就要死去的人就会看到这种异象，于是他们便做好准备。木星人并不害怕死亡，只怕离开妻子，孩子或父母；因为他们知道自己死后仍继续活着。他们知道自己不会丧命，因为他们就要上天堂了。所以，他们不将其称为死去，而是称为变成天堂。在木星，那些生活在真正的婚姻之爱中，并如父母所应该的那样照顾自己的孩子之人不会死于疾病，而是平平安安，好像睡着了；就这样从这个世界转到天堂。

按我们地球上的年龄来算的话，木星人死亡时的年龄是三十岁。他们在这么短的时间内死去，是出于主的旨意，以免人口增长过多，超出这个星球所能承受的。他们到了这个年龄后，就不肯像那些还没有到这个年龄的人那样被灵人和天使引导；因此，灵人和天使很少靠近那些年纪大的人。他们发育成熟的速度远比我们地球人快得多，并且在刚成年，即青春萌动时就结婚。然后，他们的快乐就是爱自己的妻子或丈夫，照顾自己的孩子。诚然，他们也将其它快乐称为快乐，但相对来说都是外在的快乐。

5224.“法老就把他的梦告诉他们”表关于将要到来的事。这从“梦”的含义清楚可知，“梦”是指预见、预言和结果(参看5091, 5092, 5104节)，因而是指将要到来的事。至于这一切在内义上是什么意思，这从整个思路清楚可知。本书论述的主题是属世层的新状态；这时，因真理从它那里被驱逐，所以它处于模糊的状态；在这一特定时刻，它为处理这种混乱而向记忆知识请教将要到来的事。当这种模糊出现的时候，马上想到的是结果会是什么？
　　由于在人的重生期间，在每一个这样的状态，这都是很常见的，故此处在内义上描述了这种状态。但这类状态如今不为人知，既因很少有人在重生，还因那些正在重生的人没有反思这种事。如今没有人关心自己里面正在发生的事，因为外在事物占据了他的全部注意力；对于完全被外在事物占据的人，也就是把外在事物当成生活的目的之人来说，内在事物根本无足轻重。对于这种模糊，他们会说，这些事和我有什么关系？又不能从中赚到钱或荣耀。我为什么要思想灵魂的状态，或内在人的状态？为什么要问它是处于真理被驱逐之时的模糊状态，还是处于真理在那里得以恢复之时的清晰状态？知道这一切对我有什么好处？我怀疑是否有内在人的存在，是否有脱离肉体状态的灵魂状态的存在。事实上，我甚至怀疑死后活着的灵魂是否存在。有谁死里复生证明给我们看？这些就是如今教会成员自言自语的话，也是当他听见或读到关于内在人状态的事时所持的想法。由此可见为何人里面所生的事被隐藏，完全不为人知。
　　古人当中从来就没有这种理解上的模糊。他们的智慧就在于培育更内在的事物，因而在于完善心智的两种能力，即理解力和意愿，由此为其灵魂的福祉做准备。像这样的事，古人都会关注，这一事实从他们现存至今的著作，以及所有人都渴望听见所罗门的智慧清楚看出来：
　　地上凡曾听过他智慧的君王，都派人来；万民都有人来听所罗门的智慧。(列王纪上4:34)
　　这就是示巴女王来见他的原因；由于从所罗门的智慧所得的福分，她说：
　　你的人是有福的，你的仆人常侍立在你面前听你的智慧，是有福的。(列王纪上10:8)
　　如今还有谁会因此而自称有福呢？
　　

10029.“要把一切脂肪”表适合的良善。这从“脂肪”或“脂油”的含义清楚可知，“脂肪”或“脂油”是指良善(参看5943节)。之所以说适合的良善，是因为此处所论述的主题是外在人或属世人的洁净，真理与良善的植入，因而这二者在那里的结合；因为这些事就是祭牲和燔祭所表示的。因此，“小公牛的脂肪”在此表示适合属世人或外在人，能那里的真理结合的良善。事实上，真理必须适合它的良善，良善也必须适合它的真理；原因是，它们必须作为一体而存在。还要知道，属世人或外在人中的真理和良善不同于内在人中的真理和良善，正如外在事物不同于内在事物，或低处的事物不同于高处的事物，或也可说，在后的事物不同于在先的事物那样。属世人中的真理是记忆知识，那里的良善是伴随的快乐。这二者在人活在世上时就能被他感知到，因为当他思想它们时，它们立刻就会显现。然而，内在人中的真理不是立刻显现的记忆知识，而是被植入内在人的理解力部分的真理。也被植入内在人的良善是感知不到的，因为它被植入了内在人的意愿部分。这二者都属于此人的内在生命，在人的内在生命中，真理是信之真理，良善是爱之良善。这就是内在人或属灵人中的真理和良善，与外在人或属世人中的真理和良善之间的区别。外在人中的真理和良善的植入和结合由小公牛的祭牲来表示，但内在人中的这二者的植入和结合由下文所描述的公绵羊的燔祭来表示。由此明显可知“小公牛的脂肪”所表示的“适合的良善”是什么意思。